作者：蔣金鏘 《光明日?qǐng)?bào)》（ 2017年04月17日 11版）

習(xí)近平同志指出：“黨的十八大精神,，說一千道一萬(wàn),，歸結(jié)為一點(diǎn),，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,?！薄爸挥猩鐣?huì)主義才能救中國(guó),，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó),，這是歷史的結(jié)論,，人民的選擇,?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義決定著“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的如期實(shí)現(xiàn)，關(guān)系著“贏得中國(guó)人民和中華民族更加幸福美好的未來”,。深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義歷史必然性,、科學(xué)真理性、巨大優(yōu)越性、特有本質(zhì)性的認(rèn)識(shí),，是“自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者,、忠實(shí)實(shí)踐者”的必然要求。

歷史必然性

習(xí)近平同志在論述中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)指出：“這條道路來之不易,，它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的,，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的,，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的,，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！边@一精辟論述,，深刻揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義同中華民族文明史、中國(guó)人民近代以來特別是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來的奮斗史,、中華人民共和國(guó)的發(fā)展史和改革開放史的內(nèi)在必然聯(lián)系,。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的沃土。解放思想,、實(shí)事求是,、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí),，蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)文化“革故鼎新”“實(shí)干興邦”等思想元素,；全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng),，蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)文化對(duì)“小康”“天下大同”的向往,；“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)文化對(duì)“兼容并蓄”“天人一統(tǒng)”的追求,；社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)文化辨明真?zhèn)巍⒃u(píng)判優(yōu)劣的道德文化和民族心理,；和平發(fā)展,、合作共贏等對(duì)外關(guān)系基本原則，蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)文化“和為貴”“己所不欲,，勿施于人”的傳統(tǒng),。治國(guó)理政的一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，可以追溯到中華傳統(tǒng)文化講仁愛,、重民本、守誠(chéng)信,、崇正義,、尚和合、求大同的思想。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,，中華民族面臨深重的民族災(zāi)難,，無數(shù)仁人志士前仆后繼探求救國(guó)救民的真理。然而,，太平天國(guó)的農(nóng)民革命,、洋務(wù)派、維新派最終失敗,，資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民主主義革命打開了中國(guó)進(jìn)步的閘門卻未能徹底改變半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì),。在危難中誕生的以馬克思主義為武裝的中國(guó)共產(chǎn)黨，深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，緊緊依靠中國(guó)人民,，在各種政治主張、各種政治力量的反復(fù)較量中脫穎而出,，戰(zhàn)勝了重重困難和挫折,，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了舊中國(guó)積弱積貧、分崩離析,、受欺挨打的悲慘命運(yùn),，不可逆轉(zhuǎn)地開啟了浴火重生、國(guó)家富強(qiáng),、民族振興的偉大歷史進(jìn)程,，從根本上決定了中國(guó)近代歷史的走向，決定了中國(guó)的社會(huì)主義前途和中國(guó)特色社會(huì)主義的形成和發(fā)展,。

新中國(guó)成立后,，黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立了社會(huì)主義制度，培植了中華民族新的精神風(fēng)貌,。黨的八大分析了我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成后國(guó)內(nèi)的主要矛盾是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要之間的矛盾,，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)進(jìn)行了新的部署。毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》《論十大關(guān)系》等著作中,，提出了探索適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù),。盡管在探索中經(jīng)歷了嚴(yán)重挫折，但上述種種,，為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了根本的政治前提和制度基礎(chǔ),，并提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ),。

改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇,，改革開放的性質(zhì)、準(zhǔn)則,、目的,、需要和走自己路的自覺,，促成了馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍，產(chǎn)生和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義,。經(jīng)歷以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的開創(chuàng)和奠基,，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央的探索和實(shí)踐，直至以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出一系列富有創(chuàng)見的新思想新觀點(diǎn)新論斷新要求,，使作為實(shí)現(xiàn)途徑的中國(guó)特色社會(huì)主義道路更加顯示出是創(chuàng)造人民美好生活,、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，作為行動(dòng)指南的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系更加顯示出是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論,，是立于時(shí)代前沿,、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，作為根本保障的中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加顯示出是具有鮮明中國(guó)特色,、明顯制度優(yōu)勢(shì),、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度，作為精神動(dòng)力的中國(guó)特色社會(huì)主義文化更加顯示出強(qiáng)基固本,、凝心聚力的作用,。

科學(xué)真理性

改革開放伊始，鄧小平同志就指出：“二十年的歷史教訓(xùn)告訴我們一條最重要的原則：搞社會(huì)主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義,?！笔粚萌腥珪?huì)重新確立了黨的思想路線，即“一切從實(shí)際出發(fā),，理論聯(lián)系實(shí)際,，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”,。堅(jiān)持這條思想路線探索,、形成的中國(guó)特色社會(huì)主義，正確反映了它所面對(duì)的客觀事物和客觀規(guī)律,。

堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想,。習(xí)近平同志指出：“無論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步,，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力,，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)?！瘪R克思主義深刻揭示了自然界,、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律,，為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向,，居于真理的制高點(diǎn)；馬克思主義堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民解放,、維護(hù)人民利益的立場(chǎng),，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放為己任,，居于道義的制高點(diǎn)。我們黨在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,，運(yùn)用馬克思主義的基本原理和立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，回答了什么是社會(huì)主義,、怎樣建設(shè)社會(huì)主義,，建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨,，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展,、怎樣發(fā)展等重大問題，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律,、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律,、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

堅(jiān)持以社會(huì)主義初級(jí)階段為客觀依據(jù),。十一屆三中全會(huì)后,，我們黨正確分析國(guó)情，作出了我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷,。在此基礎(chǔ)上,，我們創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，確立了“一個(gè)中心,，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線,，等等。在十一屆三中全會(huì)以前,，我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義中出現(xiàn)失誤的一個(gè)根本原因,，就是提出的任務(wù)和政策超越了我國(guó)尚處在社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際。幾十年來,，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)獲得巨大成功的一個(gè)根本原因,，就是從這個(gè)最大實(shí)際出發(fā)，既克服了過去超越階段的做法,，又抵制了拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張,。中國(guó)特色社會(huì)主義的真理性，就在于堅(jiān)持以社會(huì)主義初級(jí)階段為客觀依據(jù),。

堅(jiān)持共性與個(gè)性統(tǒng)一的辯證法,。中國(guó)特色社會(huì)主義遵循以辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論基石、以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想,、以發(fā)展生產(chǎn)力為根本任務(wù),、以生產(chǎn)資料公有制和按勞分配為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、以無產(chǎn)階級(jí)政黨為領(lǐng)導(dǎo)核心等科學(xué)社會(huì)主義的基本原則,。這是共性,。中國(guó)特色社會(huì)主義結(jié)合中國(guó)實(shí)踐發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義,。比如，提出了“一個(gè)中心,，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線,，提出了中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)、政治,、社會(huì),、文化、生態(tài)文明的發(fā)展道路,，等等,。中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、民族特色和時(shí)代特色,，就是個(gè)性,。中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了共性與個(gè)性的統(tǒng)一，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義,，就是真正堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義,。

堅(jiān)持在實(shí)踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和發(fā)展。實(shí)踐永無止境,，認(rèn)識(shí)真理也永無止境,。中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)歷幾代共產(chǎn)黨人堅(jiān)持和發(fā)展，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新,。黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，凝心聚力開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面,。習(xí)近平同志的系列重要講話,，展現(xiàn)了關(guān)乎黨運(yùn)國(guó)脈軍魂的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的新高度。以新發(fā)展理念為引領(lǐng),，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局,，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài),，推動(dòng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)、京津冀協(xié)同發(fā)展,、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展等,，開拓了認(rèn)識(shí)真理、發(fā)展真理的新進(jìn)程,。實(shí)踐,、認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐,、再認(rèn)識(shí),，每一次循環(huán)往復(fù)都在不斷向前推進(jìn),，都體現(xiàn)了我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義真理性的自信。

巨大優(yōu)越性

在人口眾多,、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡的東方大國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,，歷經(jīng)前所未有的艱巨困難，取得了舉世矚目的發(fā)展成就,，在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中,，在世界各種文明和制度的參照中，越來越顯現(xiàn)出巨大優(yōu)越性,。

不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力的優(yōu)越性。新中國(guó)成立后特別是改革開放30多年來,，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力大幅增強(qiáng),，人民生活顯著改善，國(guó)際地位空前提升,。從1979年到2012年,，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)9.8%，遠(yuǎn)高于同期世界經(jīng)濟(jì)2.8%的平均增速,。2010年,，我國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。相較西方一些國(guó)家陷入金融,、債務(wù)危機(jī),，拉美一些國(guó)家陷入發(fā)展陷阱，中東和非洲一些國(guó)家陷入政治社會(huì)動(dòng)蕩,，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“風(fēng)景這邊獨(dú)好”,。這是中國(guó)特色社會(huì)主義以發(fā)展生產(chǎn)力為根本任務(wù)，不斷為解放和發(fā)展生產(chǎn)力打開廣闊通途的成果,。實(shí)踐是最硬的標(biāo)準(zhǔn),，越來越多的事實(shí)證明：中國(guó)特色社會(huì)主義這條路，走得對(duì),、走得好,。

集中力量辦大事的優(yōu)越性。共同理想的凝聚,，奮斗目標(biāo)的確立,，黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，國(guó)家實(shí)力的增長(zhǎng),，體制機(jī)制的保障,，使集中力量辦大事的優(yōu)越性不斷得到發(fā)揮。這同西方國(guó)家多黨制,、議會(huì)制相互掣肘,，每任總統(tǒng),、每屆政府各行其是，形成了鮮明對(duì)照,?？箵舴堑洹⒖购?、抗震等重大任務(wù),，我們都以舉國(guó)之力克服了難以想象的困難，贏得了勝利,。扶貧是困擾世界的大事,。我國(guó)在黨的領(lǐng)導(dǎo)和政府主導(dǎo)下，各種力量總動(dòng)員,，各方資金齊匯聚,，各項(xiàng)舉措連出臺(tái)，貧困地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施,、產(chǎn)業(yè)開發(fā),、教育文化衛(wèi)生環(huán)保事業(yè)日益加強(qiáng)，貧困群眾素質(zhì)提高有序推進(jìn),，精確扶貧逐步落實(shí),。改革開放30多年，中國(guó)累計(jì)脫貧人口超過7億,，是第一個(gè)實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)使貧困人口減半的國(guó)家,，對(duì)全球減貧貢獻(xiàn)率超過70%。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,，能夠定下雄心壯志,，一張藍(lán)圖抓到底，把一切積極因素調(diào)動(dòng)起來,，經(jīng)過一代又一代人有計(jì)劃有步驟的接力馳騁,，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)和民族復(fù)興的偉業(yè)。

在改革開放中推進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的優(yōu)越性,。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾與資本主義社會(huì)的基本矛盾有著根本不同的性質(zhì),。資本主義制度出現(xiàn)的某些新變化，并沒有解決社會(huì)化大生產(chǎn)和資本家占有這一基本矛盾和由此引發(fā)的各種危機(jī),、痼疾,，也沒有解決對(duì)外擴(kuò)張加深的世界性矛盾，它不可能在自身的制度內(nèi)達(dá)到“完善”,。而社會(huì)主義制度能夠?qū)崿F(xiàn)自我完善和發(fā)展,。中國(guó)特色社會(huì)主義能夠通過不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力的部分和上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康全面發(fā)展。我國(guó)在短短幾十年間,，走過了西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌甑陌l(fā)展歷程,，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治,、先進(jìn)文化,、生態(tài)文明、和諧社會(huì),，在全方位推進(jìn)改革開放中展現(xiàn)出巨大優(yōu)越性,。

以人民為中心的優(yōu)越性。我們秉持以人民為中心的發(fā)展思想,，把改善人民生活,、增進(jìn)人民福祉作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，一切思想行動(dòng)都圍繞為民靠民惠民進(jìn)行,；把人民擁護(hù)不擁護(hù),、贊成不贊成、高興不高興,、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上,，我們之所以能夠在國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻,、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)空前激烈的背景下，變壓力為動(dòng)力,，化挑戰(zhàn)為機(jī)遇,；之所以能夠有效應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，率先實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)企穩(wěn)回升,；之所以能夠排除各種干擾,、阻力，保持社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定,；之所以能夠在世情國(guó)情黨情的深刻變化中,，使中國(guó)號(hào)巨輪風(fēng)帆高揚(yáng)，越來越接近實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的目標(biāo),，歸根結(jié)底,，是民心所向、民心給力,。這是中國(guó)特色社會(huì)主義優(yōu)越性最牢靠的根基,。

特有本質(zhì)性

中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性、科學(xué)真理性,、巨大優(yōu)越性是同它的特有本質(zhì)性緊密聯(lián)系的,。從本質(zhì)上去觀察，更可洞悉它儲(chǔ)有源源能量，更加堅(jiān)信它具有強(qiáng)大生命力,。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),。習(xí)近平同志指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),?！庇民R克思主義武裝起來的中國(guó)共產(chǎn)黨，懷著對(duì)中國(guó)人民和中華民族的崇高責(zé)任,，領(lǐng)導(dǎo)人民歷盡千辛萬(wàn)苦,，付出巨大犧牲，開創(chuàng)和發(fā)展了社會(huì)主義,。我們黨的理想信念和價(jià)值追求是中國(guó)特色社會(huì)主義的本源,。我們黨提出和制定了中國(guó)特色社會(huì)主義的一整套理論路線方針政策，回答了奮斗目標(biāo),、根本任務(wù),、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量,、政治保證,、戰(zhàn)略步驟、外部條件等一系列基本問題,。中國(guó)特色社會(huì)主義有很多特征,，都是由黨的領(lǐng)導(dǎo)這一最本質(zhì)的特征引發(fā)、引導(dǎo),、引申的,。中國(guó)特色社會(huì)主義有很多優(yōu)勢(shì)，都是由黨的領(lǐng)導(dǎo)這一最大優(yōu)勢(shì)引發(fā),、引導(dǎo),、引申的。

堅(jiān)持走共同富裕的道路,。鄧小平同志總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，作出了“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力,，發(fā)展生產(chǎn)力,，消滅剝削，消除兩極分化,，最終達(dá)到共同富?！钡闹匾摂唷Ｎ覀冎铝τ诎l(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力,，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略,，推進(jìn)信息化建設(shè),，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變等，是從物質(zhì)上為實(shí)現(xiàn)共同富裕打下基礎(chǔ),；堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度,，調(diào)整收入分配格局，完善以稅收,、社會(huì)保障,、轉(zhuǎn)移支付等為主要手段的分配格局等，是從制度上為實(shí)現(xiàn)共同富裕打下基礎(chǔ),；等等,。中國(guó)特色社會(huì)主義能夠把蛋糕做大，也能夠把蛋糕分好,，進(jìn)而在新發(fā)展理念的引領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)共同富裕,。

堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),，是新的時(shí)代對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展,、對(duì)中華和諧文化的升華。社會(huì)和諧關(guān)系到全面建成小康社會(huì),、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng),，關(guān)系到黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、人民安居樂業(yè),、國(guó)家長(zhǎng)治久安,。我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是民主法治,、公平正義、誠(chéng)信友愛,、充滿活力,、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì),。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展,、包容性發(fā)展,，指明了方向，提供了遵循,，表明我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律,、自然規(guī)律、社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用達(dá)到一個(gè)新的高度,。

堅(jiān)持最高理想和根本宗旨,。馬克思和恩格斯起草的《共產(chǎn)黨宣言》，宣示了資本主義必然滅亡的歷史趨勢(shì)和人類社會(huì)發(fā)展的共產(chǎn)主義前途，指明了“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的,，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體,，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”,，確立了“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的,，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”的根本宗旨。這是共產(chǎn)黨人的“本”,，也是社會(huì)主義的“本”,。在新的歷史條件下，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,，圍繞這個(gè)“本”,，鋪開了壯麗的新畫卷。共產(chǎn)主義只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn),。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一切努力,，向充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)邁進(jìn)，旨在從物質(zhì)財(cái)富,、精神境界和人的自由全面發(fā)展上為未來走向共產(chǎn)主義準(zhǔn)備條件,。同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義體現(xiàn)時(shí)代特征,，將中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)相通,、將中國(guó)人民的根本利益與世界人民的根本利益相連，倡導(dǎo)建設(shè)人類命運(yùn)共同體,，以和平發(fā)展為戰(zhàn)略選擇,，以合作共贏為基本原則，以伙伴關(guān)系為主要路徑,，著力營(yíng)造共建共享的格局,。中國(guó)特色社會(huì)主義把打造人類命運(yùn)共同體的理念融入對(duì)外關(guān)系的各方面、各領(lǐng)域,，奉獻(xiàn)了中國(guó)的智慧方略,，樹立起世界和平建設(shè)者、全球發(fā)展貢獻(xiàn)者,、國(guó)際秩序維護(hù)者的形象,，在國(guó)際社會(huì)不斷增強(qiáng)和擴(kuò)大中國(guó)特色社會(huì)主義的吸引力、影響力,。

在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,，全黨和全國(guó)人民正以雄心煥發(fā)的志氣、理直氣壯的正氣,、創(chuàng)新實(shí)干的勇氣,，奪取新的“婁山關(guān)”,、強(qiáng)渡新的“大渡河”、沖擊新的“瀘定橋”,，為中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性,、科學(xué)真理性、巨大優(yōu)越性,、特有本質(zhì)性作出新的佐證,，譜寫新的華章。